[Essay] सावित्रीबाई फुले निबंध मराठी । savitribai phule essay in marathi
सावित्रीबाईंनी शेवटच्या क्षणापर्यंत जातिव्यवस्था आणि इतर सामाजिक कुप्रथांविरुद्ध लढा दिला. स्त्री-पुरुष समानतेसाठी त्या एक मजबूत आवाज होत्या.
त्यांच्यात असलेली क्षमता आणिऊर्जा यामुळेच ज्या काळात समाजातील काही घटकांना अस्पृश्य म्हणून पाहिले जात होते, तेव्हा त्यांनी त्यांना आपल्या घरात आश्रय दिला आणि त्यांची काळजी घेतली.
त्यांनी ब्राह्मण वर्चस्वाला आव्हान दिले. आणि स्त्रियांच्या आणि उपेक्षित लोकांच्या हक्कांसाठीत्यांच्या चिरस्थायी आणि वीर संघर्षातून त्यांचे वर्चस्व मोडून काढले. छळ आणि दडपशाहीवर मात करून त्या टिकून राहिल्या आणि इतर स्त्रियांना शिकवण्याचे आणि समृद्ध करण्याचे धाडस त्यांनी केले.
अशा या थोर समाजसेविकेबद्दल आपण आज निबंध पाहणार आहोत.
तुम्ही हा निबंध खालील विषयांवर वापरू शकता –
- savitribai phule nibandh
- सावित्रीबाई फुले निबंध
- सावित्रीबाई फुले माहिती
- savitribai phule speech in marathi
- सावित्रीबाई फुले मराठी लेख
- savitribai phule in marathi
- essay on savitribai phule
- savitribai phule information in marathi
Table of Contents
सावित्रीबाई फुले निबंध क्र. १ – (३०० शब्दांत)
ज्या काळात भारतातीय महिलांना समाजात द्वितीय स्थान होते, त्यांच्या समस्या लोकांना कळत नव्हत्या त्या काळात सावित्रीबाई फुले त्यांच्या पतीसमवेत महिलांवरील अन्यायाविरुद्ध लढण्यासाठी उभ्या राहिल्या.
3 जानेवारी 1831 रोजी जन्मलेल्या सावित्रीबाई ज्योतिराव फुले या समाजसुधारक आणि कवयित्री होत्या. ब्रिटीश राजवटीत भारतातील महिलांच्या हक्कांसाठी लढण्यात त्यांनी महत्त्वाची भूमिका बजावली आणि “आधुनिक पिढीतील भारतीय स्त्रीवाद्यांपैकी एक” म्हणून त्यांचे वर्णन केले जाते.
सावित्रीबाई फुले यांनी त्यांच्या पतीसोबत १८४८ मध्ये पुण्यातील भिडे वाडा येथे महिलांची पहिली शाळा काढली.
महाराष्ट्रातील नायगाव येथील शेतकरी कुटुंबात जन्मलेल्या, वयाच्या नऊव्या वर्षी 12 वर्षांच्या ज्योतिराव फुले यांच्याशी तिचा विवाह झाला.
19व्या शतकात बालविवाहाची प्रथा प्रचलित होती आणि त्या वेळी मृत्यूचे प्रमाण जास्त असल्याने अनेक तरुण मुली यौवनात येण्यापूर्वीच विधवा झाल्या.
अशा विधवा मुंडन करून, साधी लाल साडी नेसून तपस्याचे जीवन जगत असत. सावित्रीबाईंनीच या प्रथेच्या विरोधात उभे राहण्याचा निर्णय घेतला आणि विधवांचे मुंडण बंद करण्यास प्रवृत्त करण्यासाठी नाईंविरुद्ध संप पुकारला.
लैंगिक शोषणाला बळी पडून, गरोदर राहिल्यानंतर, समाजाच्या हद्दपारीच्या भीतीने एकतर आत्महत्या करणार्‍या किंवा नवजात अर्भकाची हत्या करणार्‍या महिलांची दुर्दशा तिच्या लक्षात आली.
अशा महिलांची पूर्तता करण्यासाठी तिने गर्भवती बलात्कार पीडितांसाठी एक केअर सेंटर उघडले आणि त्यांच्या मुलांना जन्म देण्यास मदत केली. त्या केंद्राला “बालहत्या प्रतिबंध गृह” असे नाव दिले.
फुले यांनी जात आणि लिंगावर आधारित भेदभाव आणि लोकांशी होणारी अन्यायकारक वागणूक नष्ट करण्याचे काम केले.
त्यांना अस्पृश्यांचे उपचार समस्याप्रधान वाटले आणि 1868 मध्ये त्यांनी त्यांच्या घरात एक विहीर बांधली जेणेकरून, ज्या लोकांना उच्च जातीने पाणी पिण्यास नकार दिला होता त्यांना ती वापरता येईल.
प्लेगच्या जगभरातील तिसर्‍या महामारीदरम्यान पीडित रुग्णांची काळजी घेत असताना त्यांचा मृत्यू झाला.
हे नक्की वाचा :
५८+ Easy Marathi Nibandh | सोपे मराठी निबंध
एकदम सोपे मराठी भाषेतील सर्व निबंध
सावित्रीबाई फुले निबंध क्र. २ – (१००० शब्दांत)
भारतातील पहिल्या महिला शाळेच्या पहिल्या महिला शिक्षिका सावित्रीबाई फुले ही एक अग्रणी व्यक्ती आहे. वर्चस्व असलेल्या जातिव्यवस्थेविरुद्ध त्यांनी अथकपणे लढा दिला आणि उपेक्षितांच्या उन्नतीसाठी कार्य केले.
त्यांनी सर्व महिलांना सन्मानाची मागणी केली, ज्यासाठी त्यांनी त्यांचे पती ज्योतिराव फुले यांच्यासह आयुष्यभर काम केले. मानवता, समता, स्वातंत्र्य आणि न्याय ही तत्त्वे तिच्यासाठी अत्यंत महत्त्वाची होती. ज्या काळात स्त्रिया केवळ वस्तू होत्या, त्या काळात त्यांनी एक ठिणगी पेटवली ज्यामुळे शिक्षणात समानता निर्माण झाली – जे आधी अशक्य होते.
स्त्रियांवर लादलेल्या भेदभावाच्या सीमांविरुद्ध ती ठामपणे बोलली, ज्यामुळे त्यांच्यावर अत्याचार झाले. भारतातील सामाजिक मुक्तीसाठी त्यांनी धर्मनिरपेक्ष शिक्षणावर दिलेला भर हे त्यांच्या महत्त्वपूर्ण व्यक्तिमत्त्वाचे लक्षण आहे.
तिला अधिक चांगल्या प्रकारे जाणून घेऊन, तिची धडपड आणि कष्ट समजून घेऊन, आपण अशा जीवनाकडे पाहणार आहोत ज्याने केवळ भारतातील शिक्षणाचा चेहराच बदलला नाही, तर मानवतेलाही खऱ्या अर्थाने प्रबोधन केले.
सावित्रीबाई फुले यांचे प्रारंभिक जीवन आणि कार्य –
सावित्रीबाई ज्योतिराव फुले यांचा जन्म ३ जानेवारी १८३१ रोजी पुण्यापासून ५० किलोमीटर अंतरावर असलेल्या नायगाव येथे झाला. आई लक्ष्मी आणि वडील खंडोजी नेवेशे पाटील यांची ती थोरली मुलगी होती. 1840 मध्ये वयाच्या 10 व्या वर्षी तिचा विवाह ज्योतिरावांशी झाला, जे त्यावेळी 13 वर्षांचे होते. लग्नानंतर सावित्रीबाई आणि जोतिबा पुण्यात एका दलित-कामगार वस्तीत राहत होते.
ज्योतिरावांनी आपल्या पत्नीला घरीच शिक्षण दिले आणि शिक्षिका होण्याचे प्रशिक्षण दिले. सावित्रीबाईंच्या पुढील शिक्षणाची जबाबदारी ज्योतिरावांचे मित्र सखाराम यशवंत परांजपे आणि केशव शिवराम भवाळकर (जोशी) यांनी उचलली. सावित्रीबाईंनी अहमदनगर येथील सुश्री फरार संस्थेत आणि पुण्यातील सुश्री मिशेलच्या नॉर्मल स्कूलमध्ये शिक्षक प्रशिक्षणही घेतले होते.
सावित्रीबाई भारतातील पहिल्या महिला शिक्षिका आणि मुख्याध्यापिका बनल्या. हा तिचा संघर्ष आणि हि कथा आहे जी भारतातील आधुनिक भारतीय महिलांच्या सार्वजनिक जीवनाची सुरुवात करते.
हे असामान्य जोडपे स्त्री-पुरुष समानतेची चळवळ आणि जातिव्यवस्थेविरुद्ध लढा उभारण्याच्या उत्कट संघर्षात गुंतले होते. त्यांनी आपले जीवन शिक्षण आणि ज्ञानाचा प्रसार करण्यासाठी समर्पित केले.
त्यांनी मुलींसाठी देशातील पहिली शाळा आणि ‘नेटिव्ह लायब्ररी’ सुरू केली. 1863 मध्ये, त्यांनी गर्भवती आणि शोषित विधवांच्या सुरक्षिततेची खात्री करण्यासाठी त्यांच्या स्वतःच्या घरात ‘भ्रूणहत्या प्रतिबंधासाठी घर’ सुरू केले. त्यांनी सत्यशोधक समाज (सत्यशोधक समाज) ची स्थापना केली, हुंडा किंवा जादा खर्च न करता विवाह करण्याची प्रथा सुरू केली.
ते बालविवाहाच्या विरोधात होते आणि विधवा पुनर्विवाहाचे समर्थन करत होते. त्यांना स्वतःची मुले नव्हती पण त्यांनी ब्राह्मण विधवेचे एक मूल दत्तक घेतले, त्याला शिक्षण दिले आणि त्याच्यासाठी आंतरजातीय विवाह लावला.
सावित्रीबाई आणि जोतिबा यांनी देशातील शूद्र आणि अतिशुद्र स्त्रियांसाठी क्रांतिकारी सामाजिक शिक्षण चळवळ उभारली. १८४८ मध्ये शाळा सुरू करून सावित्रीबाई फुले यांना प्रशिक्षण दिल्यानंतर जोतिबांनी महार आणि मांगांसाठी शाळा सुरू केली. पण सहा महिन्यांतच वडिलांनी त्यांना घराबाहेर काढलं आणि शाळेचं काम अचानक ठप्प झालं.
गोवंडे पुण्याला आले आणि सावित्रीबाईंना घेऊन अहमदनगरला गेले. ती परत आल्यानंतर केशव शिवराम भवाळकर यांनी तिच्या शिक्षणाची जबाबदारी घेतली. ज्योतिराव आणि सावित्रीबाईंनी मुली आणि मुलांना व्यावसायिक आणि व्यावहारिक शिक्षण देण्यावर, त्यांना स्वतंत्र विचार करण्यास सक्षम बनविण्यावर लक्ष केंद्रित केले.
त्यांचा असा विश्वास होता की शाळांमध्ये एक औद्योगिक विभाग जोडला गेला पाहिजे जिथे मुले उपयुक्त व्यवसाय आणि हस्तकला शिकू शकतील आणि त्यांचे जीवन आरामात आणि स्वतंत्रपणे व्यवस्थापित करू शकतील.
ते आग्रही होते की ‘शिक्षणाने जीवनात योग्य-अयोग्य आणि सत्य-असत्य यातील निवड करण्याची क्षमता दिली पाहिजे.’ मुला-मुलींची सर्जनशीलता फुलू शकेल अशा जागा निर्माण करण्यासाठी त्यांनी विशेष मेहनत घेतली. त्यांचे यश यावरून स्पष्ट होते की तरुण मुलींना त्यांच्या मार्गदर्शनाखाली अभ्यास करायला आवडत असे, त्यामुळे त्यांचे पालक मुलींच्या अभ्यासाप्रती असलेल्या समर्पणाची तक्रार करतात.
सावित्रीबाई फुले यांचा संघर्ष –
त्यांचा संघर्ष अनेक अडचणींनी भरलेला होता आणि तरीही त्यांनी आपले काम शांतपणे सुरू ठेवले. पुरुष हेतुपुरस्सर रस्त्यावर थांबतील आणि अश्लील शेरेबाजी करतील. त्यांनी कधी दगडफेक केली आणि शेण किंवा माती फेकली.
सावित्रीबाई शाळेत गेल्यावर दोन साड्या घेऊन जायच्या, शाळेत आल्यावर मातीची साडी बदलून परत येताना ती पुन्हा मातीत पडायची, तरीही तिने हार मानली नाही. तेव्हा तिच्यासाठी नेमलेल्या रक्षकाने त्या माणसांना ती काय म्हणायची याबद्दल आपल्या आठवणींमध्ये लिहिलं, “माझ्या सोबतच्या बहिणींना शिकवण्याचं पवित्र काम मी करत असताना, तुम्ही फेकलेले दगड किंवा शेण मला फुलासारखे वाटतात. देव तुम्हाला आशीर्वाद देईल! ”
जुलै १८८७ मध्ये, हृदयविकाराच्या झटक्याने ज्योतिरावांची उजवी बाजू अर्धांगवायू झाली, तेव्हा सावित्रीबाईंनी त्यांची रात्रंदिवस काळजी घेतली, त्यामुळे ते बरे होऊन पुन्हा लिहू शकले. त्याच काळात त्यांचे आर्थिक संकट शिगेला पोहोचले होते.
राजकीय ऋषी आणि हितचिंतक मामा परमानंद यांनी त्यांना आर्थिक मदत मिळवून देण्यासाठी खूप प्रयत्न केले. बडोद्याचे राजे सयाजीराव गायकवाड यांना लिहिलेल्या पत्रात, परमानंद यांनी हे जोडपे ज्या ऐतिहासिक कार्यात गुंतले होते त्याची नोंद केली आणि सावित्रीबाईंबद्दल पुढील गोष्टी सांगितल्या,
“ज्योतिरावांपेक्षा त्यांची पत्नी कौतुकास पात्र आहे. तिची कितीही स्तुती केली तरी वावगे ठरणार नाही. तिच्या उंचीचे वर्णन कसे करता येईल? तिने आपल्या पतीला पूर्ण सहकार्य केले आणि त्याच्याबरोबरीने, त्यांच्या मार्गावर आलेल्या सर्व संकटांचा आणि संकटांचा सामना केला. उच्चवर्णीय उच्चशिक्षित स्त्रियांमध्येही अशी त्याग करणारी स्त्री मिळणे कठीण आहे. या जोडप्याने आपले संपूर्ण आयुष्य लोकांसाठी काम केले आहे.”
ज्योतिरावांच्या निधनानंतर सावित्रीबाईंनी सत्यशोधक चळवळीचे नेतृत्व अगदी शेवटपर्यंत केले. 1893 मध्ये सासवड, पुणे येथे झालेल्या सत्यशोधक परिषदेच्या त्या अध्यक्षा होत्या.
हे पण वाचा :
सावित्रीबाई फुले – अंतिम वर्ष
१८९७ हे वर्ष प्लेगच्या संकटाने बुडाले. पुण्यात रोज शेकडो लोक मरत होते. अधिकारी रँड यांच्या नेतृत्वाखाली सरकारने साथीच्या रोगावर नियंत्रण ठेवण्याचा प्रयत्न केला. सावित्रीबाईंनी यशवंतांसोबत रूग्णांची काळजी घेण्यासाठी हॉस्पिटलची स्थापना केली. ती स्वतः आजारी लोकांना उचलून दवाखान्यात आणायची आणि उपचार करायची. हा आजार संसर्गजन्य आहे हे माहीत असूनही, प्लेगने स्वतःचा जीव घेईपर्यंत ती त्यांची सेवा करत राहिली.
मुंढवा गावाबाहेरील महार वस्तीतील पांडुरंग बाबाजी गायकवाड यांचा मुलगा प्लेगने त्रस्त असल्याचे समजताच ती तेथे गेली आणि आजारी मुलाला पाठीवर घेऊन रुग्णालयात दाखल झाली. या प्रक्रियेत तिला हा आजार जडला आणि १० मार्च १८९७ रोजी रात्री ९ वाजता तिचे निधन झाले.
महात्मा ज्योतिराव फुले यांच्यासमवेत सावित्रीबाईंनी महिला, शेतकरी, दलित आणि मागास जातींच्या हक्कांसाठी लढा दिला. प्रतिगामी आणि जातीय वर्चस्ववादी शक्तींनी त्यांच्यावर केलेल्या अत्याचारांना दोघांनीही धैर्याने तोंड दिले. मनुवादी आणि ब्राह्मणी शक्तींकडून प्रचंड अत्याचार होऊनही त्यांनी लैंगिक समानतेसाठी आणि जातिव्यवस्थेविरुद्ध लढा सुरू ठेवला.
सावित्रीबाईंनी जोतिरावांना आयुष्यभर दिलेली साथ, सहकार्य आणि साहचर्य विलक्षण आहे. स्त्री-पुरुष समानता आणि त्यांनी प्रस्थापित केलेला शांततापूर्ण सहवासाचा आदर्श काळ आणि अवकाशाच्या मर्यादा ओलांडतो. शिक्षण, सामाजिक न्याय, जातिनिर्मूलन, पुरोहितशाही निर्मूलन या क्षेत्रात त्यांनी केलेले पथदर्शी कार्य केवळ भूतकाळच नव्हे तर वर्तमानालाही उजळून टाकते. सध्याच्या काळातही समांतर नसलेले हे योगदान आहे. सावित्रीबाईंचा हा वारसा आपले जीवन सदैव समृद्ध करत राहील.
सावित्रीबाई फुले यांची सर्वात मौल्यवान आणि आवडती कविता –
जा, शिक्षण घ्या
स्वावलंबी व्हा, कष्टाळू व्हा
काम – शहाणपण आणि संपत्ती गोळा करा,
ज्ञानाशिवाय सर्व हरवून जाते
शहाणपणाशिवाय माणूस फक्त प्राणी बनतो,
आता निष्क्रिय बसू नका, जा, शिक्षण घ्या
अत्याचारित आणि त्यागलेल्यांचे दुःख संपवा,
तुम्हाला शिकण्याची सुवर्ण संधी मिळाली आहे
तेव्हा शिका आणि जातीच्या साखळ्या तोडा.
ब्राह्मणाचे शास्त्र लवकर फेकून द्या.
